别墅坐落于西安能源金贸区，容积率小于1.2，绿化率高达45%的阳光城西西安小镇内，小区全部采用超五重园林设计，建筑风格是西班牙托斯卡纳手法，联排中户，地上三层，占地面积约300平方米，室内350平米，分前庭，后院，屋面用作天台，每层都突出室内，室外空间的多重转换，回应着当代城市生活的真正需求，设计师将对生活方式的雕琢，将美学成为表现自己精神的一种创造。融入自省蜕变场景的营造，让这里的生活，更契合内心的需求与享受。我们深知，只有产品抵达了生活的本质，置身其中的人，自然会与之产生情感的共鸣。
久在樊笼里，复德返自然，作者提倡“进化新视角”，取名斯沐象 “与古人对话，与文化同行”的造物理念，传达了包容万物的道教理论，蕴含着“洗尔尘障，得见真如。”的观念重塑本真。
象，以其厚重稳行的姿态成为的一种瑞兽，在中国传统文化中具有丰富的象征意义和衍生意义。它代表了吉祥、幸福、长寿、力量、智慧、守护和保护等美好的品质和价值观。项目撷取所被赋予的太平有象，喜象升平、一贯吉祥、万象更新等祥瑞寓意，成为一种经典的喜庆相意，寓意河清海晏、民康物阜的生活追求及盛世景象。
在这种原初的本意又由于佛教文化的影响而诞生出沐象一说，大象是圣洁的化身，又是佛教四大菩萨普贤菩萨的坐骑，而随着禅宗这股清流在文化界的兴起，取“象”与“相”谐音之故，这一语言结构便被注入了更深更多元的文化意蕴，含有一种破除迷障、破除对一切名相的执著，拨云见日的隐喻，与佛教经典中常云的“不可以三十二相得见如来”有着某种共通的意境。
“相”在认知的哲学理念中涉及了感知、知觉、表征以及我们对世界的理解和描述。《孟子·尽心上》"物则有相，沐尔尘障"，释义世界万物都有各自的特性和形态，只有认识这些特性并加以了解和运用，才能去除心中的困扰和迷惑，使自己的思维和行动更加明晰，更加顺应自然和道义的法则。
沐象的根本要义即在于此。就像明代顾起元的《扫象图赞》所云：“象即非象，夫何可扫。非象即象，夫何不扫。玄而解之，拂拭非真。默而识之，森罗非妄。墨乎，吾与尔深入那罗延窟矣。”这种破除相执之后的轻装上阵，乃是得大解脱、证大圆满的不二法门，由此方可抵达那种花枝春满、天心月圆的无上妙境。
作为设计者以“相”理解为我们对世界的描述与表达。使用我们独特的语言、符号和图像等方式来设计和创造世界赋于我们的所有美好的真实反馈，使得我们能够与他人分享和交流我们的认知和体验。在宗教中，〝未来”在我们身后。在艺术中，〝现在” 就是永恒。只有把艺术升华为生动感染力的设计师，才能实现真正的艺术签赏。创作者修养的提高，鉴赏力不断得以拓展，站在美学的肩膀上，不断提出新观点。力图超越艺术的边缘，成为艺术本身。这就是审美主义的禅。正如利休很喜欢引用的一首古歌：“世人日迎春，只盼花开早，不知山野中，雪间生春草。”
境由心生，心之所向，行之所往，心之所向是为心境，行之所往是为环境，心境照亮自己，环境照亮他人，实现心境就是重塑环境，在更好的环境里遇到更好的自己，万物方兴，随境而遇或许从明天起，海子的那首诗可！倒过来读：
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，关心粮食和蔬菜
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，做一个幸福的人
